Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Ну и в чем тут осознанность?

В одной из притч на тему дамоклового меча, человек, которому не хватало осознанности, был послан наставником ко двору короля - слушай его, он будет представлять меня. Король пил вино в компании друзей и смотрел на танцовщиц. Посланный не понимал, что он тут делает. Научиться, как жизнь может быть потрачена впустую? Для чего еще смотреть, как пьют, вино и без конца развлекаются? Надо дотерпеть до утра, утром он сможет уйти. Король распорядился, чтобы гость получил самую красивую, самую роскошную комнату во дворце, но этот человек всю ночь пролежал без сна, в страшном напряжении, потому что видел обнаженный меч, висящий на нити прямо над его головой. Всю ночь он оставался бодрствующим, наблюдающим, чтобы избежать катастрофы, если меч вдруг упадет.
Утром король спросил удобна ли была кровать, хорошо ли он спал?
- Удобна?! Почему ты сыграл со мной этот трюк? Разве это шутка: повесить обнаженный меч на такой тонкой нити, что малейшего ветерка было бы достаточно, чтобы меня не стало!
Король ответил:
- Ты был таким усталым и мог заснуть очень легко, но не заснул. Опасность была так велика, это было вопросом жизни и смерти, и поэтому ты оставался осознанным, бдительным. То же самое происходит со мной. Хотя я сижу при дворе, где танцуют красивые женщины, я постоянно сознаю обнаженный меч над моей головой. Он невидим, его зовут «смерть». Я не вижу молодых женщин. Точно так же, как ты не могу наслаждаться удобством кровати, я, непрерывно сознаю смерть, которая может прийти в любой момент, и хотя я живу во дворце, в то же время я - отшельник. Твой наставник знает это и поэтому он прислал тебя сюда.

Ну и в чем тут осознанность? Он смотрел на женщин, но не видел их, держа постоянно в поле зрения этот меч. Вот если бы при этом мог и женщинами восхищаться, причем восхищаться не так, как обычно, тогда да. А так не осознанность, а наоборот скованность страхом.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Пост ИП касательно останков добродетелей

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2230615.html#comments - кажется, все больше вещей могут существовать лишь в нашем воображении. Что же там из того, что было еще в нашей жизни? Того, чего одним словом, как, например, честь у дворянства не обозначишь?
Какая-то особенная степень наивности и соответственно особенный энтузиазм? Особая атмосфера с ее готовностью поддерживать любые самые смелые мечты? Особенная самоотдача за других, за другое? Невероятная органолептика мастеров на глазок? Невозможная казалось бы доброта юмора? Нет, все не то. Не называется то, что было в Шпаликове, в Шепитько, в Ефремове старшем, у Гранина, у Любищева, и у Жванецкого, хоть он и держится еще за символ воображения, портфель, хоть продолжает в него вроде писать - не называется это, чего уже нет и что остается уже только в воображении.
По Гурджиеву вещи существующие исключительно в воображении лишь съедают энергию, отвлекают ее задач трансформации и т.д., но вот что до этих неназываемых вещей - собственно, не вещей даже, а чего-то, компенсирующего их отсутствиеот, то пускай забирают, не жалко.

Притча о боевом петухе

Цзи Синцзы тренировал бойцового петуха для чжоуского царя Сюаньвана. Через десять дней царь спросил:
— Готов ли петух к бою?
— Еще нет. Пока самонадеян, попусту кичится.
Через десять дней царь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет. Еще бросается на каждую тень, откликается на каждый звук.
Через десять дней царь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет. Взгляд еще полон ненависти, сила бьет через край.
Через десять дней царь снова задал тот же вопрос.
— Почти готов. Не встревожится, пусть даже услышит другого петуха. Взгляни на него — будто вырезан из дерева. Полнота его свойств совершенна. На его вызов не посмеет откликнуться ни один петух — повернется и сбежит.

(В связи с говорением. С потребностью высказаться: это всегда не готовность. Подготовка, да, но еще далеко не готовность.)


кто собрал все помыслы в одном
тот не станет говорить о нем

(no subject)

.
Как-то, давно, один человек осадил меня - пытаясь сдвинуть наши с ним, застывшие на тот момент, отношения, я старался быть с ним предельно откровенным, вызывая его навстречу и он сказал: дом с открытыми дверьми кажется пустым. И все, больше мы к этому – да и вообще ни к чему - с ним не возвращались.

Не то, что эти слова не давали мне покоя – время от времени всплывали и всякий раз, невзирая на то, что проходили годы, в них было что-то не то. Так и не могу понять, что именно. Сама фраза-то вроде правильная. Но почему-то слово "пустым" в данном контексте смущало. 

информационные порядки


Есть данные некоего Жоржа Андериа о том, что количество информации со времен Иисуса Христа до времен Леонардо удвоилось и что затем к моменту смерти Иаганна Себастьяна Баха оно удвоилось еще раз, а к началу двадцатого века – еще раз.  Между 1967 и 1973 годами очередное удвоение заняло всего 7 семь, сейчас же, возрастая логарифмически – данные Жака Бале – количество информации удваивается меньше чем за 18 месяцев.
     
Но ни Андериа, ни Бале не пишут о том, что поступающие данные это лишь первый информационный порядок, из которого может появиться, а может и не появиться следующий - данные, действительно нашедшие глубокий внутренний отклик. 

На этой развилке появляются вопросы: может быть, не собственно информации, а недоусвоенных данных стало сейчас в тысячи раз больше? шлаков в виде разных клише, способных сперва отравлять восприятие, а затем в неправильно воспринятом консервировать? что вообще происходит с неусвоенными данными? что происходит с человеком в случае игнорирования информации? появляется ли на этом этапе еще один, деструктивный порядок, ведущий к деформации?  

Так или иначе, в восприятии информации все сводится к распознаванию в ее потоках того, что может нести в себе перспективы новых форм и того, от чего можно только отталкиваться, продвигаясь от диссонанса к резонансу, к новому порядку, к тому, что, собственно, называется трансформацией.

И, кажется, можно сказать, что все, что не приводит к трансформации, заканчивается деформацией. Игнорирование данных, поспешная их интерпретация, тенденциозность и т.д. может деформировать собственный порядок человека, извратить его, превратить его в совершенно другого, незнакомого ему самому персонажа. 

авто-турне по Европе


Недавно удалось покататься по Европе: три с лишним недели, не спеша, на авто друга, живущего под Марселем. Без каких-то особо жестких привязок, просто после дня-другого в одном месте ищешь следующее в трех-четырех часах езды и так далее...


В итоге турне вышло довольно неслабое :
(France) Paris / Saint Germain / Versailles - Thonon les Bains / Yvoire > (Switzerland)
Geneve / Nyon - Zug/Bern – Lycerne > (Germany) Munich – Weimar > (Czech) Prague > (Slovakia) Bratislava > (Austria) Vienna > (Hungary) Budapest > (Slovenia) Slovenska Bistrica > (Italy) Padova/Venice - Florence/Pisa – Lido > (France) Nica/Cannes > (Monaco) Monte Carlo > (France) Aubagne/Aix Provance – Paris - десять стран, не много ни мало.



Впечатлений хватает, даже слишком. Без дневника и инстаграмм никак.




Collapse )
В Лувре долго не отпускала египетская секция. Что-то все же исходит от этих стелл, скульптур, изображений, не говоря уже о саркофагах, похожих больше какие-то устройства. То и дело ловишь себя на странно знакомых запахах. И - лицах.
Взгляд этот никак не назовешь древним, условным, несуществующим - ощущение, что он действительно видит, просто пронизывающее
IMG_3724

с таким лицом сталкиваешься будто где-то на улице, когда тебя вдруг зачем-то окликнули
IMG_3742

смотришь рассеянно на какой-то из анкхов (эти "ключи жизни" на каждом экспонате)
IMG_3731

и начинаешь вдруг читать: ТОТ (литера О стоит на литере Т) при этом чувствуешь, как взгляд идет по петле, будто что-то сшивая, возникает очень своеобразное состояние в котором, например, это
IMG_3732

выглядит, как отпечаток не на твердом, выдержавшем тысячелетия, камне, на чем-то мягком, наподобие гипса
и даже отвлеченный от содержания текст с рисунками на боках огромного саркофага (метров минимум пять в длину и около полутора в ширину) видится как 3D принт
IMG_3740

что же до содержания, то оно не воспринимается таким уж метафоричным
IMG_3734

скорее наоборот, настолько все до скупости четко, последовательно
IMG_3735
IMG_3736


второй план не кажется особо отличным от первого
IMG_3737

и пространство между ногами и "престолом" не читается символическим
IMG_3741

а некоторые выглядят вообще как не египетские, например, у женских фигур появляются не свойственные им формы
IMG_3744
IMG_3751

Невольно задаешься вопросом вообще, зачем были нужны такие громадные толстостенные капсулы
IMG_3750

с такими, будто компьютером вылизанными, идеально аэродинамичными" формами?
IMG_3746

Только ли для транспортации на тот свет?

Кто это вообще?
IMG_3745

В общем, после египетской секции выходишь в некотором, даже толпой не смываемом, трансе...